人类文明的发展仰仗于文化的积淀，生命也许很简单，但优质的生存却需要很多复杂的知识。人类来到世上总是想弄明白世界是怎么回事，然而一个个体的生命又是那么的短暂。只有积累前人的知识才能得到更深刻的正确的认识。
深秋的北京进入了凉爽期，随街道组织退休人员外出旅游来到河北的蓟县。人家通知我去，也没详细问及行程计划，反正是随着大家走就好了。出玩带相机已然成了必然，经过两个多小时车程进入我们旅游的第一站。参观着了的一座寺院。
带相机为了拍照，拍照自然又是为了留下影像资料，一来可以留后欣赏，二来可以给大家也带来一些拍照的纪念，三来就是可以为写博客而寻找题材了。
人家现成的介绍当然成了记录的首选，不在需要自身浅薄的见识来解说了。既省了事，有较准确的反映这里的情况。
这是一座千年的古寺了，既然能够保留到现在，说明他的文化意识有一定的广泛性，实用性，是一些人们生活中不可缺少的精神物质上的需要。
一进门是典型的佛教的看门的门将，哼哈二将。斑驳陆离的表面显示着历史的沧桑，完整的躯体结构又说明古代工艺的高超。（现代许多新古迹，没多久就开裂了。）（说明古代人们对佛教信仰是认真的，现代人却是一种为了旅游获得金钱收入的一种作为。）
随团旅游有一种程序化，就像我们在自己居住的城市里看到的那许许多多被导游带着旅游的人们一样，意思自然要打折。但是是自己从来没有来过的地方，这种程序化也有走马观花的效果。找一个院内最远的距离，拍一张全一点的景。
一进门的大殿，当地的导游介绍，寺院的规格的时候，讲到的屋檐上的吻兽的数量，来判断寺院的级别。
正好我在琉璃厂参观时学到的知识。
一共是六头雕塑。也就是吻兽。不知道为什么第一个是一个武将，原来知道应该是一个仙人指路。
之所以叫做吻兽，是因为在制造中，身体和头部是分开来制造的，首身之间是靠吻合来连接的。不知道它的结构是不是这样。
报恩院。佛教中的因果报应理论。当然详细的不尽然，但是总的大趋势是种豆得豆，种瓜得瓜。
辽代的壁画，历史当中有过多少的修缮不得而知。但据说这里的壁画曾一度被其他墙体物质所掩盖。
跟团大家一人一顶小白帽点缀着红色。这是相互之间一眼能够鉴别的标示。
从外部墙体去除的过程中发现里面的壁画，那时代的油彩还是那么鲜艳。古代的颜料都是来自于自然界天然的物质，由于广泛大众的参与，它的工艺曾经登峰造极。现代人已经不可仿造了（因为广泛的大众的基础了。）
一殿一殿的看过去，随大家走，拍照倒成了参观兴趣的动力。
独乐寺的观音大殿有看家的宝物。周边的侧殿，还有关公神。一座碑上刻有独乐寺重建一千年纪念碑的字样。字体的繁体字，字的顺序却是从左到右，属于现代的杰作。
见证一下独乐寺观音殿的宝藏吧！辽代的观音塑像，一根实体的木材制作而成。高过大殿冲破二楼。偷拍啊！只为了能让大家见识一下。这叫想到北京雍和宫里的那个很高的观音像。
观音殿后面还有一些小殿，穿过一座有弥陀佛在的厅堂，大家都动手去摸摸它，好沾点福气、运气什么的吉祥气。看见有一家单位在使用三维扫描仪来记录这里的景观。
有点自由活动时间几十分钟随便转转，整个院也不大。什么古井了，展室里的一些展物，一些图片类得。古井看了看里面没有水。据说乾隆来使用过此井。称做御井也有这方面的意思。
一对和平鸽落在屋檐上，很有一种寓意。信仰的宗旨总是让人向往祥和一面发展。只不过天性创造时出现了差错，也许是这差错，让人们世世代代苦苦追求一种完美的人世间。
寺院的侧面有一套独立的院落很别致。别忙集合，到里面看一看。
门口镶嵌在墙上的石板刻着小院的说明。嘿！又是皇家御用乾隆的行宫。乾隆到处跑，走哪不能随便住旅店，要有自己的行宫。
干净整洁的小院想必是现代返修一新的。也许有些石头块是以前的老物件。
院四周的庭廊壁上有许多书法字刻。看说明才晓得是乾隆的临摹书法。
写书法我是门外汉，这是一门艺术，又是一门功夫。只有功夫加天才才能达到登峰造极。
这么多有欣赏价值的书法，让人开了眼。留几张影，拍下几幅书法算是没有白来，收获颇丰啊！又参观千年寺院，又逛皇帝行宫，还看壁画。看北京石景山模式口法海寺的壁画要100元大钞呢？值了。
出了寺院，蓟县古城的大街上倒也繁华，中国是又地少人多，又地大物博。大街的是很漂亮的。
两天的时间，下午还要去盘山景区，中午要吃饭了，闲话慢叙，下回再见。
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